两千多年前的农历三月三，溱水与洧水初涨，空气中弥漫着春天的气息。新郑城郊的河畔，少男少女手持兰草，笑语盈盈，穿梭于烂漫春花之间可靠配资网，互赠芍药表达爱意。
这一幕景象，被《诗经·郑风·溱洧》的诗行精准定格：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”
源出郑州西南的溱洧二水，如同两条流淌着生命力与爱意的玉带，孕育了中国文学史上最早、最鲜活、最富人间烟火气的爱情诗篇。
溱水湿地文化公园 马健/图
水波映照的爱恨嗔痴
《汉书·地理志》记载：“河南郡新郑县，《诗》郑风，郑桓公之子武公所国。”春秋初期，郑桓公将封地郑国东迁至溱洧河畔，在此筑城，史称“新郑”。《诗经》中收录的《郑风》21篇，便是郑国定都新郑后的民间歌谣。
源自溱洧水畔的《郑风》，尤以情感真挚的爱情诗见长。它们率真而热烈，质朴而美好，是这片土地在国力上升、生活安定时期，民众情感最本真的吐纳。
于是，城阙巷陌、水畔林间，一幕幕饱含戏剧张力的生活图景在诗行中展开：
有城阙上的焦灼——
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（《子衿》）
东门城楼上，一位姑娘踮脚张望，心上人青色的衣领仿佛还在眼前飘动。一日不见，如隔三秋！她的内心独白是焦灼的质问：纵使我不去找你，你就不能捎个信来吗？这份因等待而生的埋怨与情意，穿越千年，依然能引起共鸣。
有东门外的告白——
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”（《出其东门》）
城东门外，游春的女子如云般美丽。然而，他的眼中只有那位衣着素朴的姑娘。这可能是文学史上最早的“弱水三千，只取一瓢饮”的直白表达。
有溱水畔的娇嗔——
“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”（《褰裳》）
溱水岸边，一位性格泼辣的姑娘对着河对岸的心上人喊话：你要真想我，就提起衣裳蹚过溱水来见我！你要是不想我，难道就没别人爱我了吗？这大胆直率的“最后通牒”，带着撒娇的嗔怪，展现出郑地女子的爽朗自信。
还有风雨夜的惊喜——
“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？……既见君子，云胡不瘳？……既见君子，云胡不喜？”（《风雨》）
风雨交加，鸡鸣不已，气氛压抑。然而，当苦苦思念的“君子”突然出现在眼前，所有的凄风苦雨瞬间烟消云散！三个“既见君子”，层层递进地抒发从平静（夷）到欣慰（瘳）再到狂喜（喜）的情感变化，将恋人重逢的极致喜悦刻画得淋漓尽致。
水波荡漾处，便是情思生发时。正是溱洧二水的灵秀，孕育了这独特的诗风。没有繁复的辞藻，却用最朴实的语言、最生动的场景、最直接的情感，勾勒出春秋时期郑国青年男女的爱恋百态，奠定了中国爱情诗热烈、真挚、生活化的基调。
新郑双洎河洧水公园 马健/图
穿越时空的诗意回响
《郑风》中这份穿越千年的真挚情感与生活热忱，如同溱洧清波般激荡着绵延不息的力量。它不仅属于古老的郑国，更在历代文人的心头激起共鸣，被他们以各自的方式书写、传唱，赋予其新的时代光华。
东汉末年，曹操横槊赋诗，“青青子衿，悠悠我心”被他信手拈来，化入《短歌行》，缠绵的情诗瞬间注入了求贤若渴、一统天下的磅礴气概。金庸先生笔下，《天龙八部》中木婉清之名，便撷取自“有美一人，清扬婉兮”（《野有蔓草》）的神韵，让古典诗意在刀光剑影的江湖世界里绽放出别样的清雅芬芳。
唐宋的诗人们，对这方水土更是魂牵梦萦。生于斯长于斯的白居易，远望故乡，笔端流淌的是“郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名”（《经溱洧》）的慨叹与乡愁。柳宗元一句“愿致溱洧赠，悠悠南国人”（《戏题阶前芍药》），将《溱洧》中“赠之以勺药”的定情传统，升华为寄托情思的浪漫符号。
这流传千年的诗意，在当代亦能找到它的回音。由郑公大墓出土编钟1∶1复制品演奏的《郑风·子衿》《郑风·溱洧》已经成为河南博物院的保留曲目。泠泠清音穿越两千载时光，仿佛能将人带回那芍药传情的溱洧河畔。
溱洧之水，是真正的诗歌之河、爱恋之河。它从《诗经》的源头而来，载着郑国儿女最鲜活的情感和生活，穿越春秋战国的烽烟，浸润了汉唐的雄浑与唐宋的雅致，最终汇入中华文明的浩瀚长河。
而今，在新密交流寨的高处远眺，溱洧二水相拥汇入双洎河。水畔的微风，裹挟着兰草的芬芳，也裹挟着《诗经》里的中国式浪漫。
每一次临水而立，每一次吟诵《郑风》，都是一次与千年历史的深情对话。这方水土孕育的诗魂，已随溱洧清流渗入城池的肌理，化为郑州血脉里永续的韵律。
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